猶太人笑場人生

　　猶太人數千年來，一直歷經亡國之苦、流浪各地、四處看人臉色，到處受到依附國的欺凌，因此在苦難中，他們培養出了一套獨特的處世哲學，其中幽默就是脫離痛苦的仙丹！消遣名人、修理自以為優越的人士，除了解氣之外，也為生活帶來一絲光彩……
　　
　　自古以來，名人跟笑話即有著密不可分的關係。
　　
　　幾乎可以這麼說―—笑話裡面如果沒有名人，是不可能存在的。
　　
　　第一、名人、政治家等社會傑出人士與權力者，老是被民眾以及大眾傳播媒體當成笑話的「靶子」。不管是否被憎恨，或被愛戴，只要是成為一個名人，就都免不了要被當成「笑柄」。
　　
　　第二、名人、政治家也非常的明白，為了引起民眾的注意，或攻擊政敵，或從絕地逃生，笑話乃是一種最為有效的手段。
　　
　　在絕妙的時機裏，說出富於機智的笑話，將使人對說笑者的人格，熱烈而瘋狂的鼓掌、喝彩。
　　
　　以下，介紹一個非常成功的例子―—
　　
　　一九六○年九月二十九日，英國首相麥克米蘭，在紐約的聯合國總部發表演講。
　　
　　他在演說時，死對頭的蘇聯頭子赫魯雪夫，把自己的鞋子脫了下來，叩叩地拍打桌子，藉此表達不滿，並也妨礙了麥克米蘭的演說。
　　
　　麥克米蘭適時發揮出英式的傳統幽默，以泰然自若的口吻說：
　　
　　「哪位仁兄，能幫我翻譯那句俄語呢……如果方便的話。」
　　
　　把絕妙的笑話留給後世的大師，首推―—林肯、邱吉爾、甘迺迪等最為著名。同時，他們的人品也受到了民眾的愛戴。
　　
　　所謂的「時事笑話」也者，往往跟當時的政治局勢具有密不可分的關係。聽笑話的人，對登場人物，以及當時的狀況越熟悉，笑話帶給他的滑稽以及痛快的心理，將激增兩三倍。反之，如果短缺那種背景的知識，則滑稽的程度亦將銳減。
　　
　　不過，產生笑料的質素都始終沒有消失。正因為如此，往昔的笑話名作，往往披上新衣裳，在現代類似的政治局勢中還魂。例如―—往昔的泰列蘭(法國革命時的大外交官)變成季辛吉，軍艦大砲卻變成了戰鬥機與飛彈等等。
　　
　　就算當事者已經死亡甚久，但是他所說的笑話也會越變越多。時至今日，我們所聽到的關於林肯的笑話，真正由林肯親口說出者，恐怕只有三分之一罷了！
　　
　　同時，名人笑話也跟黑色、禁忌的笑話一般，幾乎是沒有新的創作可言。以今日出自名人口中的笑話來說，幾乎都是在古代埃及巴比倫、印度、中國等等就已經被說過了，如今就只是登場人物不同罷了。當然高明的說故事者，會將時下風行的人事物、巧妙的穿插在其中，因此古老的東西，又以嶄新的面目問世了。
　　
　　有一位幽默大師，說出了很經典的道理―—
　　
　　笑話為古老的傑作，聽眾為年輕人，此種組合堪稱絕配。
　　
　　所以，我們所需要的，並非新笑話，而是新的聽眾！
　　
　　

落葉
一對猶太老夫婦到美術館參觀。
老先生來到一幅豐乳肥臀的裸女油畫前看得出神，因為畫裡的女人只用幾片樹葉遮蔽了下半身。
看到老公的這副德性，老太婆揶揄地說：
「你呀！想看到什麼時候呢？難道你要等到秋天來臨嗎？」
 
抽象藝術
那是一場抽象畫展，一個猶太小男孩站立在某幅畫前問母親：
「這一幅畫的題目為『女人與狗』，真的是這樣嗎？」
他的母親點了點頭。
「咦？真邪門！」
小男孩喃喃自語說：
「畫裡既看不到女人、也看不到狗，卻有一大堆狗屎……」
 
換個職業吧！
「哇！這種畫實在叫人感到驚訝萬分！」
在一幅前衛藝術作品的前面，一名猶太人如此地感歎說。
「我只不過是畫下自己所看到的世界而已！」
畫家聽了，不禁揚揚得意地說著。
「可是……世界竟然會被你扭曲成那個樣子，」
那名猶太人說：
「你實在不該去當畫家呀！」
 
高失業率的時代
一位畫家在他個人畫展上，如此說明—―
「這是我最近完成的作品，題目為『工作中的勞動者』。我是基於寫實主義而畫出來的。」
「不過 ……」
參觀的猶太人不解地問：
「畫裡並沒有工作者呀？」
「那是當然的啦！因為我是基於現代社會的寫實描繪呀！」
 
評論家
藝術評論家拜訪了當代的猶太名畫家阿不拉先生。
「咦？這是什麼呀？真了不起，好深刻的心靈色彩！好生動的抽象表達方式！」
阿不拉先生順著評論家的眼光方向，看了一眼，說道：
「那只不過是我隨手掛起來的一條抹布罷了！」
 
商業行為
所謂的「抽象畫」也者，乃是由沒有才能的畫家所描繪，再經由毫無節操的畫商，轉售給渾然不知的客人之「商品」也！